ويقال : إنّ النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله ) قال لجبرائيل : انّه أتاني آت على صورتك فألقاها على لساني فقال جبرائيل : معاذ اللّه أن أكون أقرأتك هذا . . فاشتدّ ذلك على رسول اللّه . فنزلت : « وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا . وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا . إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً » « 1 » . فاشتدّ حزن رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله ) على هذه البادرة المباغتة ، ولم يزل مغموما مهموما ، حتى نزلت عليه : « وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » « 2 » وكانت تسلية لقلبه الحزين ، فعند ذلك سرى عنه الهمّ وطابت نفسه « 3 » . * * * نقد الحديث سندا : تلك أسطورة الغرانيق ، مفتراة على النبيّ الكريم ( صلى اللّه عليه وآله ) وقد أولع المستشرقون والطاعنون في الدين الإسلامي الحنيف ، بهذه الأسطورة المصطنعة وأذاعوها وأثاروا حولها عجاجة من القول البذيء « 4 » . في حين أنّها أكذوبة مفتعلة ، صنعتها قرائح القصّاصين ، ونسبوها إلى بعض التابعين ، ومن الصحابة إلى ابن عباس ، ودلائل الكذب والافتراء بادية على

--> ( 1 ) الاسراء : 73 - 75 . ( 2 ) الحج : 52 وسنتكلم عن الآيتين في نهاية المقال . ( 3 ) تفسير الطبري : ج 17 ص 131 - 134 . والدر المنثور : ج 4 ص 194 وص 366 - 368 . وفتح الباري : ج 8 ص 333 . ( 4 ) انظر تاريخ الشعوب الإسلامية لكارل بروكلمان : ص 34 .